{"id":54641,"date":"2020-02-13T10:09:58","date_gmt":"2020-02-13T10:09:58","guid":{"rendered":"https:\/\/octaedro.com\/libro\/educacion-para-el-bien-comun\/"},"modified":"2023-02-22T13:38:17","modified_gmt":"2023-02-22T12:38:17","slug":"educacion-para-el-bien-comun-2","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/wizardly-davinci.82-223-8-23.plesk.page\/en\/producto\/educacion-para-el-bien-comun-2\/","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n para el Bien Com\u00fan"},"content":{"rendered":"

La educaci\u00f3n cr\u00edtica e inclusiva se ha convertido en un imperativo \u00e9tico y vital, en la actual sociedad, ante el auge del fascismo, que estamos experimentando en las actuales democracias de baja intensidad. Necesitamos recuperar y repensar el modelo educativo actual desde las pedagog\u00edas del oprimido y de la liberaci\u00f3n, de Pablo Freire, que actualmente est\u00e1n siendo perseguidas, en la cuna donde surgieron, por el r\u00e9gimen ultraderechista y fascista del exmilitar Jair Bolsonaro, en Brasil. Desde perspectivas cr\u00edticas e inclusivas que nos permitan impulsar de nuevo el horizonte de la educaci\u00f3n como herramienta de construcci\u00f3n de un mundo mejor, m\u00e1s justo, m\u00e1s humano, m\u00e1s libre, en sinton\u00eda con los ideales republicanos de libertad, igualdad y fraternidad.<\/span><\/p>\n

Necesitamos otro modelo de educaci\u00f3n para otro modelo de sociedad donde no sea posible, ni siquiera pensable, el fascismo y sus doctrinas del odio al diferente, de antifeminismo, de antiecologismo y de desprecio a los derechos humanos m\u00e1s fundamentales. Un modelo de educaci\u00f3n basado en el bien com\u00fan. Que defienda y garantice el derecho a la mejor educaci\u00f3n posible a todos los seres humanos, independientemente de su clase social, de su etnia, de sus creencias o de su sexo. <\/span><\/p>\n

Por eso en este libro se plantean propuestas y experiencias que apuestan por un modelo educativo que garantice el bien com\u00fan de todos y de todas y no el de unos pocos. Que luchan por la mejora de todas las escuelas p\u00fablicas, en vez de incitar a las familias a elegir y competir, ya que no solo preserva los fines sociales de la educaci\u00f3n, sino que garantiza la cohesi\u00f3n social. Que entienden la educaci\u00f3n como un bien com\u00fan, en el que las familias participan, no como clientes, sino como copart\u00edcipes activos en la construcci\u00f3n social de una escuela beneficiosa, no solo para sus hijos e hijas, sino tambi\u00e9n para los hijos e hijas de los dem\u00e1s. Que consideran que la finalidad de la educaci\u00f3n es conseguir fundamentalmente el gusto por el saber, el desarrollo moral y la formaci\u00f3n de ciudadan\u00eda cr\u00edtica y comprometida con la mejora de la sociedad en la que viven.<\/span><\/p>\n

Experiencias y propuestas que reivindican una educaci\u00f3n laica, que respete la libertad de conciencia de los ni\u00f1os y ni\u00f1as; una educaci\u00f3n inclusiva, que mire desde la perspectiva de un nosotros y nosotras com\u00fan atendiendo a la diversidad con recursos; una educaci\u00f3n equitativa, que ofrezca igualdad de oportunidades no solo de acceso, sino tambi\u00e9n durante el proceso educativo y al finalizarlo. Que defienden, en definitiva, una educaci\u00f3n p\u00fablica con financiaci\u00f3n suficiente para que destinemos los recursos p\u00fablicos a lo verdaderamente valioso, en vez de dilapidarlo en rescatar bancos y financieras o fabricar armamento para la guerra.<\/span><\/p>\n

No podemos ser indiferentes ante el odio y la injusticia. Vivir, como dec\u00eda Antonio Gramsci, quiere decir tomar partido. Por la justicia y la solidaridad. Por eso como plantean Nichols & Berliner (2007) como objetivo fundamental de la educaci\u00f3n: \u201c<\/span>deber\u00edamos ser el n\u00famero uno en el mundo en porcentaje de j\u00f3venes de 18 a\u00f1os que est\u00e1n pol\u00edtica y socialmente implicados. Mucho m\u00e1s importante que nuestras puntuaciones en matem\u00e1ticas y nuestras puntuaciones en ciencia es la implicaci\u00f3n de la generaci\u00f3n siguiente en el mantenimiento de una democracia real y en la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa para los que m\u00e1s la necesitan: los j\u00f3venes, los enfermos, los ancianos, los parados, los despose\u00eddos, los analfabetos, los hambrientos y los desamparados. Se deber\u00edan identificar las escuelas que no pueden producir ciudadan\u00eda pol\u00edticamente activa y socialmente \u00fatil y divulgar sus tasas de fracaso en los peri\u00f3dicos<\/span><\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

Por eso, ahora m\u00e1s que nunca, es necesario articular con todas estas experiencias y propuestas un amplio espacio de confluencia en la defensa de este modelo antineoliberal y postcapitalista de educaci\u00f3n al servicio del procom\u00fan. Un modelo de Escuela P\u00fablica que responda al modelo de sociedad que queremos construir. En este libro, la comunidad educativa y social comparte iniciativas y alternativas contra las pol\u00edticas educativas del neoliberalismo y el neoconservadurismo, que suponen el ataque m\u00e1s grave a la educaci\u00f3n p\u00fablica desde la transici\u00f3n, que nos quiere retrotraer al modelo de escuela decimon\u00f3nica y que, con la excusa de la crisis, pretenden convertir la educaci\u00f3n p\u00fablica en una red subsidiaria y asistencial, dirigida a los sectores m\u00e1s desfavorecidos y con mayores dificultades de aprendizaje. <\/span><\/p>\n

Debemos seguir avanzando hacia un modelo educativo que contribuya al \u00e9xito escolar de todo el alumnado y a la formaci\u00f3n de personas m\u00e1s iguales, m\u00e1s libres, m\u00e1s cr\u00edticas y m\u00e1s creativas. Lucio Anneo S\u00e9neca, en el siglo IV antes de nuestra era, afirmaba: \u201c<\/span>no nos atrevemos a hacer muchas cosas porque aseguramos que son dif\u00edciles, pero son dif\u00edciles porque no nos atrevemos a hacerlas<\/span><\/i>\u201d. Tenemos que atrevernos a so\u00f1ar. Nos jugamos el futuro de nuestros hijos e hijas, y el de la sociedad en su conjunto. Educaci\u00f3n o barbarie, no hay neutralidad posible.<\/span><\/p>\n

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La educaci\u00f3n cr\u00edtica e inclusiva se ha convertido en un imperativo \u00e9tico y vital, en la actual sociedad, ante el auge del fascismo, que estamos experimentando en las actuales democracias de baja intensidad. Necesitamos recuperar y repensar el modelo educativo actual desde las pedagog\u00edas del oprimido y de la liberaci\u00f3n, de Pablo Freire, que actualmente est\u00e1n siendo perseguidas, en la cuna donde surgieron, por el r\u00e9gimen ultraderechista y fascista del exmilitar Jair Bolsonaro, en Brasil. Desde perspectivas cr\u00edticas e inclusivas que nos permitan impulsar de nuevo el horizonte de la educaci\u00f3n como herramienta de construcci\u00f3n de un mundo mejor, m\u00e1s justo, m\u00e1s humano, m\u00e1s libre, en sinton\u00eda con los ideales republicanos de libertad, igualdad y fraternidad.<\/span><\/p>\n

Necesitamos otro modelo de educaci\u00f3n para otro modelo de sociedad donde no sea posible, ni siquiera pensable, el fascismo y sus doctrinas del odio al diferente, de antifeminismo, de antiecologismo y de desprecio a los derechos humanos m\u00e1s fundamentales. Un modelo de educaci\u00f3n basado en el bien com\u00fan. Que defienda y garantice el derecho a la mejor educaci\u00f3n posible a todos los seres humanos, independientemente de su clase social, de su etnia, de sus creencias o de su sexo. <\/span><\/p>\n

Por eso en este libro se plantean propuestas y experiencias que apuestan por un modelo educativo que garantice el bien com\u00fan de todos y de todas y no el de unos pocos. Que luchan por la mejora de todas las escuelas p\u00fablicas, en vez de incitar a las familias a elegir y competir, ya que no solo preserva los fines sociales de la educaci\u00f3n, sino que garantiza la cohesi\u00f3n social. Que entienden la educaci\u00f3n como un bien com\u00fan, en el que las familias participan, no como clientes, sino como copart\u00edcipes activos en la construcci\u00f3n social de una escuela beneficiosa, no solo para sus hijos e hijas, sino tambi\u00e9n para los hijos e hijas de los dem\u00e1s. Que consideran que la finalidad de la educaci\u00f3n es conseguir fundamentalmente el gusto por el saber, el desarrollo moral y la formaci\u00f3n de ciudadan\u00eda cr\u00edtica y comprometida con la mejora de la sociedad en la que viven.<\/span><\/p>\n

Experiencias y propuestas que reivindican una educaci\u00f3n laica, que respete la libertad de conciencia de los ni\u00f1os y ni\u00f1as; una educaci\u00f3n inclusiva, que mire desde la perspectiva de un nosotros y nosotras com\u00fan atendiendo a la diversidad con recursos; una educaci\u00f3n equitativa, que ofrezca igualdad de oportunidades no solo de acceso, sino tambi\u00e9n durante el proceso educativo y al finalizarlo. Que defienden, en definitiva, una educaci\u00f3n p\u00fablica con financiaci\u00f3n suficiente para que destinemos los recursos p\u00fablicos a lo verdaderamente valioso, en vez de dilapidarlo en rescatar bancos y financieras o fabricar armamento para la guerra.<\/span><\/p>\n

No podemos ser indiferentes ante el odio y la injusticia. Vivir, como dec\u00eda Antonio Gramsci, quiere decir tomar partido. Por la justicia y la solidaridad. Por eso como plantean Nichols & Berliner (2007) como objetivo fundamental de la educaci\u00f3n: \u201c<\/span>deber\u00edamos ser el n\u00famero uno en el mundo en porcentaje de j\u00f3venes de 18 a\u00f1os que est\u00e1n pol\u00edtica y socialmente implicados. Mucho m\u00e1s importante que nuestras puntuaciones en matem\u00e1ticas y nuestras puntuaciones en ciencia es la implicaci\u00f3n de la generaci\u00f3n siguiente en el mantenimiento de una democracia real y en la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa para los que m\u00e1s la necesitan: los j\u00f3venes, los enfermos, los ancianos, los parados, los despose\u00eddos, los analfabetos, los hambrientos y los desamparados. Se deber\u00edan identificar las escuelas que no pueden producir ciudadan\u00eda pol\u00edticamente activa y socialmente \u00fatil y divulgar sus tasas de fracaso en los peri\u00f3dicos<\/span><\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

Por eso, ahora m\u00e1s que nunca, es necesario articular con todas estas experiencias y propuestas un amplio espacio de confluencia en la defensa de este modelo antineoliberal y postcapitalista de educaci\u00f3n al servicio del procom\u00fan. Un modelo de Escuela P\u00fablica que responda al modelo de sociedad que queremos construir. En este libro, la comunidad educativa y social comparte iniciativas y alternativas contra las pol\u00edticas educativas del neoliberalismo y el neoconservadurismo, que suponen el ataque m\u00e1s grave a la educaci\u00f3n p\u00fablica desde la transici\u00f3n, que nos quiere retrotraer al modelo de escuela decimon\u00f3nica y que, con la excusa de la crisis, pretenden convertir la educaci\u00f3n p\u00fablica en una red subsidiaria y asistencial, dirigida a los sectores m\u00e1s desfavorecidos y con mayores dificultades de aprendizaje. <\/span><\/p>\n

Debemos seguir avanzando hacia un modelo educativo que contribuya al \u00e9xito escolar de todo el alumnado y a la formaci\u00f3n de personas m\u00e1s iguales, m\u00e1s libres, m\u00e1s cr\u00edticas y m\u00e1s creativas. Lucio Anneo S\u00e9neca, en el siglo IV antes de nuestra era, afirmaba: \u201c<\/span>no nos atrevemos a hacer muchas cosas porque aseguramos que son dif\u00edciles, pero son dif\u00edciles porque no nos atrevemos a hacerlas<\/span><\/i>\u201d. Tenemos que atrevernos a so\u00f1ar. Nos jugamos el futuro de nuestros hijos e hijas, y el de la sociedad en su conjunto. Educaci\u00f3n o barbarie, no hay neutralidad posible.<\/span><\/p>\n

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