{"id":55425,"date":"2019-04-09T23:53:08","date_gmt":"2019-04-09T21:53:08","guid":{"rendered":"https:\/\/octaedro.com\/libro\/nietzsche-excesivamente-humano\/"},"modified":"2023-02-22T13:40:07","modified_gmt":"2023-02-22T12:40:07","slug":"nietzsche-excesivamente-humano-2","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/wizardly-davinci.82-223-8-23.plesk.page\/en\/producto\/nietzsche-excesivamente-humano-2\/","title":{"rendered":"Nietzsche excesivamente humano"},"content":{"rendered":"

\u00abEn este texto, la autora, Ang\u00e9lica S\u00e1tiro<\/span>, nos invita a participar en el juego que ella realiza con Nietzsche. La mujer que dialoga con el fil\u00f3sofo, la propia Ang\u00e9lica, penetrada por su pensamiento, se acerca a \u00e9l para deshojar su corona, para golpear los pies del \u00eddolo en que se ha convertido, pues solo cuando se pierde al maestro, como dice Zaratustra, nos podemos encontrar a nosotros mismos. El texto nos introduce en un espacio esc\u00e9nico donde se desarrolla una acci\u00f3n, en la que los asistentes no podemos dejar de participar activamente.
\nLa mujer intenta poner a Nietzsche ante el espejo de Apolo, para que \u00e9l mismo vaya descubriendo, o barruntando, un cierto hilo conductor en sus inspiraciones y devaneos; pero son los fogonazos de luz que salen de la boca de Nietzsche los que proporcionan a la mujer el material para seguir pensando sobre el arte, la creatividad y la vida.\u00bb
\nDel Pr\u00f3logo de Tom\u00e1s Miranda Alonso<\/p>\n

Este libro forma parte del Proyecto Noria. Este proyecto, heredero del legado de Filosof\u00eda para Ni\u00f1os de Matthew Lipman y su colaboradora Ann Margaret Sharp, propone una educaci\u00f3n reflexiva y creativa. Los recursos utilizados para \u00abjugar a pensar\u00bb son el arte, la narrativa y el juego (actividades l\u00fadicas).
\nPara saber m\u00e1s: www.wizardly-davinci.82-223-8-23.plesk.page\/noria<\/p>\n

Por otro lado, este libro es una de las herramientas del Movimiento de Filosof\u00eda L\u00fadica, que pretende jugar a pensar y pensar jugando. Este movimiento se manifiesta a favor del gusto por el cultivo del pensamiento y del placer de pensar desde el asombro y la maravilla producida por la vida. Es una praxis filos\u00f3fica transformadora, que recupera el origen etimol\u00f3gico de la palabra filosof\u00eda: amor por la sabidur\u00eda. Por lo tanto, se trata de un modo de pensar vinculado a la dimensi\u00f3n emocional y social, que va m\u00e1s all\u00e1 de relacionar informaciones. Pretende quitar el velo del aburrimiento que ha estado ocultando el valor de la filosof\u00eda, una valiosa forma del conocimiento humano.
\nPara saber m\u00e1s: www.lacasacreativa.net , www.crearmundos.net, www.angelicasatiro.net , www.facebook\/filosofialudica<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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\nLa mujer intenta poner a Nietzsche ante el espejo de Apolo, para que \u00e9l mismo vaya descubriendo, o barruntando, un cierto hilo conductor en sus inspiraciones y devaneos; pero son los fogonazos de luz que salen de la boca de Nietzsche los que proporcionan a la mujer el material para seguir pensando sobre el arte, la creatividad y la vida.\u00bb
\nDel Pr\u00f3logo de Tom\u00e1s Miranda Alonso<\/p>\n

Este libro forma parte del Proyecto Noria. Este proyecto, heredero del legado de Filosof\u00eda para Ni\u00f1os de Matthew Lipman y su colaboradora Ann Margaret Sharp, propone una educaci\u00f3n reflexiva y creativa. Los recursos utilizados para \u00abjugar a pensar\u00bb son el arte, la narrativa y el juego (actividades l\u00fadicas).
\nPara saber m\u00e1s: www.wizardly-davinci.82-223-8-23.plesk.page\/noria<\/p>\n

Por otro lado, este libro es una de las herramientas del Movimiento de Filosof\u00eda L\u00fadica, que pretende jugar a pensar y pensar jugando. Este movimiento se manifiesta a favor del gusto por el cultivo del pensamiento y del placer de pensar desde el asombro y la maravilla producida por la vida. Es una praxis filos\u00f3fica transformadora, que recupera el origen etimol\u00f3gico de la palabra filosof\u00eda: amor por la sabidur\u00eda. Por lo tanto, se trata de un modo de pensar vinculado a la dimensi\u00f3n emocional y social, que va m\u00e1s all\u00e1 de relacionar informaciones. Pretende quitar el velo del aburrimiento que ha estado ocultando el valor de la filosof\u00eda, una valiosa forma del conocimiento humano.
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